西方关于中国的八种论调

张西立在《人民论坛》2009年第25期撰文认为，随着世界经济形势在低谷徘徊以及中国的优异表现，世界上越来越多的人对中国的态度在向理性和现实主义回归，但种种关于中国发展道路的倾向性议论不仅从来没有停息，并且总是跟随形势的发展有新的表现。
　　一是“威胁论”，即认为中国崛起带给世界的是挑战而非机遇。近年来，此种论调虽有减弱，但仍不时出现。针对中国国外投资贸易合作范围的不断扩大，西方舆论将其视作“东方殖民主义”，把中国在外设立“孔子学院”的正常文化交流行为渲染为文化扩张战略等。
　　二是“崩溃论”，即认为中国经济的增长是以不断拉大的贫富差距、日益严重的环境污染和官员腐败为代价的，因而是不可持续的。除了早些时候的《谁来养活中国》一书外，2002年1月，美国《中国经济》季刊主编斯塔德维尔在《中国梦》一书中把中国经济比喻为“一座建立在沙滩上的大厦”，他预言中国将出现大规模的政治和经济危机。
　　三是“神话论”，即认为所谓“中国奇迹”不过是一个媒体渲染出来的神话。代表性言论当推高盛（亚洲）董事总经理胡祖六在出版于2002年5月的《关于中国与世界的五大神话》，在该报告中他说：“中国的经济增长并非前所未有，以亚太地区的标准而言也不见得特别突出。”
　　四是“责任论”，即认为中国作为西方大国的利益攸关方，必须承担和发挥相应的责任。2005年9月21日，美国前副国务卿、现任世界银行行长罗伯特·佐利克在中美关系全国委员会作了题为《中国向何处去——从正式成员到承担责任》的演讲，明确提出了“负责任的利益攸关者”的论断。
　　五是“替代论”，即认为随着以“华盛顿共识”为主导的西方自由民主模式的式微，注重独立、创新和渐进改革的中国发展道路——“北京共识”将成为新的普世话语。
　　六是“阶段论”，即认为中国模式具有“转轨国家”的普遍特点，随着中国进一步融入国际主流世界，所谓的中国模式也就消亡了。还有外国舆论认为，从世界范围看，中国的发展成绩惊人，但问题也不少，与发达国家比较，中国只是处于不同的发展阶段而已。不难看出，“阶段论”的实质是把“现代化”看作“西方化”，把全球化和世界历史的发展看作均质运动，而非不同历史主体的多元互动，这显然是有违事实的。
　　七是“失衡论”，即认为中国的发展表现为出口导向与内部需求、经济增长与环境保护等一系列的失衡关系，中国模式的可持续性值得怀疑。2009年初，前国际货币基金组织首席经济学家肯尼思·罗戈夫在法国《回声报》发表题为《中国能否避免危机？》一文中认为，“在全球衰退开始之前，中国经济增长模式的持续性已经受到怀疑”。
　　八是“领导论”，即认为国力日盛的中国应确立新的国际观，勇敢肩负起领导世界的责任。有国外学者认为，“在实际行为层面，中国实行的是‘跟着走’或者‘随大流’的政策，因此一直处于一种被动的状态”。